Si vous n’arrivez plus à penser parce que vous vous dites que la “vérité n’existe pas”

Question métaphysique récurrente: la notion de vérité et l’idée que l’on s’en fait peut totalement scléroser la pensée.

Si la “vérité” dépend du point de vue de chacun il n’y aurait alors ni bien ni mal et comment alors se construire, faire des choix si rien n’a de sens ?

Je viens de trouver dans le livre de Frédéric Lenoir La guérison du monde un passage qui m’a convaincu au sujet de la vérité  :

“[L’existence des trois religions monothéistes révélant chacune sa vérité a procédé à] un choc des vérités ultimes qui a eu historiquement pour effet de discréditer l’idée-même de “Vérité Révélée” au seind e l’occident moderne. […] Ce qui domine aujourd’hui dans la modernité c’est donc une certaine conception relativiste de la vérité. “Qu’est-ce que la vérité?” : cette interrogation fait évidemment écho à un célèbre passage des Évangiles. Interrogé par Pilate, Jésus affirme : “Je ne suis né et je ne suis venu dans le monde que pour rendre témoignage à la vérité.” Ce à quoi Pilate fait cette réponse “Qu’est-ce que la vérité ?”

André Comte-Sponville commente ainsi ce dialogue : “Que la question ait été posée par le chef d’une armée d’occupation – juste avant qu’il ne se lave les mains pendant qu’on crucifie un innocent – devrait nous inciter à davantage de vigilance. S’il n’y a pas de vérité ou si on ne peut pas du tout la connaître, quelle différence entre un coupable et un innocent, entre un procès et une mascarade, entre un juste et un escroc ? Le philosophe souligne à juste titre qu’il ne conviendrait pas de jeter le bébé avec l’eau du bain : ce n’est pas parce que l’horizon ultime de la vérité nous échappe qu’il faut renoncer à discerner le vrai du faux.”

Vous pouvez occulter les références religieuses qui ne servent là que d’appui à la pensée finale “ce n’est pas parce que l’horizon ultime de la vérité nous échappe qu’il faut renoncer à discerner le vrai du faux.”

Ce passage du livre de Frédéric Lenoir m’a apaisé. Il a apporté une réponse à une question à laquelle j’avais tellement réfléchi que je ne savais plus quoi en penser.

Ma tête était un véritable marasme : comment moi journaliste pouvais-je informer mes lecteurs si la vérité n’existe pas ? A quoi cela servirait d’écrire, de relayer des propos en espérant œuvrer pour de bonnes choses si rien n’a de sens ?

La leçon à retenir, et mon point de vue, est que tout peut-être effectivement relatif. Dans certains cas un bien devenir un mal ou l’inverse ce qui contribue à rendre “l’horizon ultime de la vérité” flou mais il ne faut pas en abandonner pour autant toute idée de se faire une opinion.
A nous d’expérimenter, de chercher, de prendre le temps pour se faire un avis. A nous aussi d’accepter que nous puissions nous tromper mais de ne pas pour autant, par peur, renoncer à chercher cette vérité.

Dans son Gai Savoir, Nietzsche apporte une nuance importante à ce propos :

”  Nous ne trouvons plus de plaisir à cette chose de mauvais goût, la volonté de la vérité, de la “vérité à tout prix”, cette folie de jeune homme dans l’amour de la vérité : nous avons trop d’expérience pour cela, nous sommes trop sérieux, trop gais, trop éprouvés par le feu, trop profonds… Nous ne croyons plus que la vérité demeure la vérité si on lui enlève son voile; nous avons assez vécu pour écrire cela. C’est aujourd’hui pour nous affaire de convenance de ne pas vouloir voir tout nu, de ne pas assister à toutes choses, de ne pas vouloir tout comprendre et “savoir”.

“Est-il vrai que le bon Dieu est présent partout? demanda une petite fille à sa mère, moi je trouve cela inconvenant.”Un mot de philosophe ! On devrait honorer davantage la pudeur que met la nature à se cacher derrière des énigmes et des incertitudes bariolées.”

Nous pouvons donc avoir nos idées, nos certitudes, nos vérités tout en n’oubliant jamais qu’ils restent modifiables à tout instant. Cela n’enlève pas pour autant leur force. Notre intelligence a besoin de certitudes pour avancer mais est intelligente au point de comprendre qu’elle ne doit jamais rester figée.
Cette idée de ne pas rester figé, cette façon de s’adapter ne doit pas pour autant nous faire tout accepter, nous faire tout relativiser.
Les mystères opaques de la nature, de la physique, de nos existences ne doivent pas, ni nous frustrer en cherchant à les élucider à tout prix, ni nous figer de peur face à leur étonnante complexité.

Notre époque est certainement marquée du sceau du relativisme et du doute. Avant les religions nous disaient quoi penser, aujourd’hui nous nous en sommes émancipés mais demeurons perdus. Certains que ça arrangent aimeraient prendre le relais de ces religions. La science, les médias, certains gourous spirituels parfois deviennent vos nouveaux dogmes; cherchant à vous influencer dans leur intérêt (argent, gloire, pouvoir).

Je vous le dit donc haut et fort : le relativisme le plus absolu qui consisterait à croire qu’il n’y a pas de vérité est plus anxiogène et sclérosant qu’autre chose. Il nous pousse à ne plus penser, à tout accepter et surtout à ne plus agir puisque rien n’a plus de sens. Comme nous ne pouvons vivre en permanence dans cet état d’incertitude et de doute, penser qu’il n’existe pas de vérité c’est laisser à d’autres le soin de penser et de juger à votre place.

“…le relativisme le plus absolu qui consisterait à croire qu’il n’y a pas de vérité est plus anxiogène et sclérosant qu’autre chose. Il nous pousse à ne plus penser, à tout accepter et surtout à ne plus agir puisque rien n’a plus de sens. […] penser qu’il n’existe pas de vérité c’est laisser à d’autres le soin de penser et de juger à votre place.  “

Cette chose invisible qu’est notre conscience et qui semble n’intéresser personne est en fait capitale et au cœur de presque toutes les batailles. Rallier quelqu’un à sa pensée et le pousser à agir en ce sens c’est avoir tout gagné, surtout quand cela se joue à grande échelle.

Penser que ce que vous ressentez au fond de vous s’approche de la vérité pourrait donc bien devenir un réel acte militant en ces temps où nos cerveaux sont harcelés et attaqués en permanence. Nos pensées, nos âmes ont bien plus de valeur qu’on ne l’imagine et il nous appartient de ne pas les laisser aux mains d’inconnus.

J’espère que ce chemin de pensée intime qui est le mien en aidera certains car je crois qu’il s’agit là d’une question essentielle.